07

Следовательно, Сем – это Пророк и в том смысле, что Провидение сотворило его в соответствии со всеобщим порядком Жизни, устроенной по замыслу Творца-Хуссау. Второй сон младенца Сема подтверждает общий источник пророчеств Сослана, Сема и Нартиады – это творец-Хуссау: два чувяка замшевой и свиной кожи лезли на дерево, свиной добрался до вершины, а замшевый сорвался с половины. И снова Сем просветил мудрых старцев: в будущем не будет «черного люда» и аристократов-уасданов, все будут равными. Перед нами новое свидетельство связи сюжетов с Семом с сюжетами мирового древа F?dgy B?las из Нартиады и Argъaw. Направление ствола Древа символизирует вертикальную проекцию времени Жизни, на которой периоду неравенства отведена нижняя половина протяженности времен. Ее преодолеют и Чернь, и Аристократы, но верхнюю половину времен осилит Чернь. И снова мы имеем перед собой отражение жизненных истин Нартиады, предсказанных в пророчествах Сослана.
Очередное предсказание Сема толкует видение, в котором в степи борются мужская папаха и женский платок, попеременно оказываясь победителем. Сем толкует это как проявление Жизни полов: между Женщинами и Мужчинами непрерывно идет Борьба за верховенство и она бесконечна! Легко заметить, что и это пророчество идет от вечной оппозиции мужской и женской идеологий Nartdana-Syrtdana.
И что не менее показательно – оба последних пророчества отражают и оппонентные идеологии Нартамонг?-Уасамонг? со сменой хороших времен плохими - ?vydy-vydony r?st?g, с продолжением в будущее, где снова будут хорошие времена – без аристократов-uasdan. То есть Истина в том, что борьба Богатых и Бедных когда-то уйдет из Жизни! Но борьба полов – Вечна! А поскольку мы знаем, что уасданы - это витязи-Ас, выходит, что предсказанное Сосланом и Семом «будущее» будет снова без Войн! Люди «поднимутся вверх по стволу Древа» - это ориентир Верха и направления к Творцу, то есть люди станут всемогущи и свободны как святые. Но люди станут сильнее не физически – «куриное яйцо будут катать рычагом» - грубой силой они ослабнут, хотя будут передвигать горы, летать как птицы и передвигаться в самоходных колесницах. Это картина Будущего, в котором Знание уравняет Чернь и Элиту: эра «технологического коммунизма»…
В ретроспекции - след деревянных летающих голубей и самоходных колесниц Нартиады и Argъaw, снова проекция логики, согласно которой перед нартами жили гумирт?, с?нтмерит?, у?йгут?, сгинувшие из-за своей звериной тупости при могучей физической силе. Они не умели даже использовать огонь для обогрева…
Жрецы-«сосланы» и Пророки-«семы» предрекают время, когда мир будет управляться Разумом, а не силой, поэтому время Оружия и Насилия сильных над слабыми сменится временем Справедливости Мудрых. Однако главным выводом, который вытекает из буквальных совпадений пророчеств Сослана и Сема, является вывод о том, что провиденциализм Сослана-Пророка являет основание для системной оценки провиденциализма Сема-Пророка. Другими словами, пророчества Сослана как элементы и Проявления идейно-теологической системы представляют собой Явление, отягощенное другими функциями «сосланов - жрецов культа тепла-света» Соз-Рука, а Семом они воплощаются уже без каких-либо иных социальных функций. То есть Сем, в отличии от Сослана, не воин и не вождь, а только Пророк и в этом смысле «жрец без примесей», как ранние Жрецы-сосланы. Того времени, когда еще не наступила эпоха палеометалла и Оружия, и жрецы были отправителями культа тепла-света Соз-Рук – это явление эпохи дифференциации общественных функций и усложнения социума.
И, следовательно, с «сосланами-жрецами» связаны и иные социальные функции и явления, в то время как с «семами» - только Пророчества и Толкования. Поэтому есть все основания для формулирования двух определений того, что связано с функциями Сослана-Пророка и Сема-Пророка, концентрированнее выраженых Семом и «семами», нежели Сосланом и «сосланами». Вследствие чего мы разделяем Sem как проявление и Semad как явление, относя к первому Сема как конкретного Пророка из «породы-братства пророков»-myggag Санат?, ко второму - всех Пророков вообще, включая «Сосланов - жрецов культа Соз-Рука» и «семов»: они «пахумпарт? (-букв. «пророки»)». Можно в общем разделить и времена: явление Семад нельзя отделить от Нартиады, а по заметной своей «антиуасданской» направленности оно восходит ко времени оппонентных идеологий Нартамонг?-Уасамонг?. Отдельное проявление Сема Куртатского – это частный вопрос датировки, не существенный для нашей темы.