08

Стадиальные ступени идеологии Нартамонг?-Уасамонг? профилировали все сферы духовной жизни и это, в первую очередь, выражали Пророки! И мы уже знаем, что представлено это в именах-титулах, тем более, когда они от Бога Хуссау и высших иерархов Gamauas, один из которых - uAs-Styr - нарек имя-титул пророку Сему. А «породу»-myggag Sanat?j мог дать только Бог Хуссау: с древнейших времен идеологии и династической доктрины Нартиады создание «пород» - исключительная прерогатива Бога Хуссау! Соответствие ступеням Nartamong?-uAsamong? «пород»-фамилий Sanat? - San-uAst? иллюстративное. Обе «породы» связаны с Нартиадой: о «породе-братстве» Семов сказано; к «породе» Сан-уАст? (Сануаст?) принадлежат Ростом и Безан нартовских записей В.Ф. Миллера (7., 61), и это один из многих признаков того, что «Эпос о Даредзанах» является средневековой переработкой некоторых сюжетов Нартиады - является «младшим эпосом» ас-алан.
И, следовательно, Амиран (Бадри) были героями «породы генетических» Витязей, а Ростом и Безан имели корни в жреческой «породе» и затем, в ходе переворота Нартамонг?-уАсамонг? военизировались: вместо «санат?» стали «сануаст?».
Нартамонг?-уАсамонг? и Санат?-Сануаст? - датировка самого ас-аланского явления Пророков разделяется между эпохами ?vydy-vydony r?st?g. Это самый общий критерий - более конкретных критериев нет… Какая-то связь возможна с абарисами-парисами с их стрелами Аполлона: сам термин paxompar восходит к pati-gama-bara (8., 238), и если первая часть pati имеет какое-то отношение к pat-«лететь» - фат-«стрела» (9., 424-425), то все это идеально вписывается в контекст моления Ахсартага, с которым он послал Фат-«стрелу» к богу Хуссау, предвестив ее возвращение еще с одной Стрелой - эти две Стрелы убьют Ахсара и Ахсартага, выбравших Смерть как Доказательство Истинности брата перед братом в отношении супруги одного из них! Но независимо от этого движение пророков восходит, несомненно, ко временам гиперборейских маршрутов «счастливого снопа» и абарисов-парисов со стрелами Аполлона - бога пророчеств и пророков, которому был посвящен Дельфийский оракул.
Несомненно, что и «порода-фамилия братства пророков» Sanat? - творения Бога Хуссау - информативна! Корень sana встречается как название ущелья в Уаллагирском ущелье Sanaty-Kom и название горы «казбек» - S?na, ас-аланы зовут ее также «Чэрэстийэ-хох» - «гора Христа». Регион горной Ас-Алании напитан религиозной терминологией: топонимия почти сплошь сакральная! И если продолжить следовать прежней логике - системе Нартиады, то открывается любопытная картина, отвечающая на вопрос: что связывает ороним С?на и теоним Христа? Связь есть, только надо строго следовать Нартиаде, в которой «купель» является «посвящением-инициацией» межвозрастных переходов идеологемы «рождения-смерти-рождения» Dz?w?ggag! И «купель» является в христианстве «крещением»! А ас-аланское «купание» nad (najyn) восходят к индоевропейскому sna (10., 151-152), что не оставляет места иным вариантам: sina//zene восточных проекций представлено на «горе асов» как s?na и sana.
Теперь можно несколько уточнить функции: Санат? - это Жрецы «купелей-посвящений-крещений», Сем - это Пророки, предвещавшие - Amon?g - инициируемым Судьбы во время этих актов! Вот причина того, почему Семы не уйдут к творцу-Хуссау, когда он отзовет Пророков на Небо… Они оставлены для культа и сохранения Веры! Вряд ли можно полагать, что современные ас-аланские ?xsnad-«крещение», ?xsnajd-«крещенный», ?xsnon-«крестный» и другие производные от индоевропейского sna - xsna (-«купель-омовение») термины являются отложением времени принятия христианства, ибо связь их с «купелями-инициациями» посвящаемых в Нартиаде очевидна.